風范永存
武漢晚報4月5日報道 清明時節，武漢各大陵園、公墓又迎來四面八方掃墓的市民。昨日，記者走訪石門峰、玉筍山陵園發現，絕大部分逝者的碑文成了一種定式，大多有“志”無“銘”。
墓志銘作為中國古代一種悼念性的文體，一般由志和銘兩部分組成。志多敘述死者的姓名、籍貫、生平；銘則用韻文概括贊揚死者的功業成就，表示悼念和安慰。
在石門峰都市陵園福林園區，約有八成碑文上刻的不是先父、先考、就是慈母、先妣，除了千篇一律刻著逝者的姓名、生卒年、籍貫，子女或孫輩的落款，沒有一句“多余的文字”。
而在不遠處烈士陵園區、高知紀念區等，不乏一些聲情并茂的銘文，讓人忍不住駐足：如“他只是累了，感受了一次世事無常，帶著對親人的無限眷戀和對未來的執著追求去了遠方……”、“如果墓扉被輕輕地敲響，那是思念的淚珠在融化你的孤寂”，還有數百字的碑文講述死者生前對命運的抗爭，讀來令人悵惘。
在玉筍山公墓，記者發現墓志銘有無與墓碑價格高低有一定聯系。佛光區的普通墓碑基本都沒有墓志銘，而位于望云閣下面的三百多座豪華墓碑，約有三分之一刻有墓志銘，不過全都刻在墓碑反面。
據了解，普通墓碑面積1平方米左右，僅夠銘刻逝者信息、親屬落款等，沒有多余地方再刻墓志銘，藝術墓碑大小是普通的三四倍，“有地方”讓親屬寄托更多的哀思。據石門峰陵園管理處工作人員李倩介紹，上千畝陵園，數萬塊墓碑，墓志銘讓人怦然心動的確實不多見，還不到20%。民俗專家則認為，傳統殯葬風俗更重視墓地方位和風水，老百姓通常不會在墓志銘上考慮太多。
武漢協和醫院著名神經內科創始人童萼塘教授去年7月不幸因車禍去世，兒子童曉榮并沒有華麗地刻碑撰文。今年清明，他創造性地將父親生前處世原則、經典語錄制成書簽，分發給父親的學生，受到歡迎。(漢網-武漢晚報 祁燕 余樂 黃冬香)
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